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La bahía de los amores perdidos

Javier del Rey Morató, Sete Cariñena Toro (pr.)

Javier del Rey Morató

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Detalles del libro

EditorialAraña Editorial
Edición(02/05/2015)
Páginas284
Dimensiones21x13 cm
IdiomaEspañol
ISBN9788494377822
ISBN-108494377825
EncuadernaciónTapa blanda. Con solapas

Detalles del libro

Autor/esJavier del Rey Morató, Sete Cariñena Toro (pr.)
EditorialAraña Editorial
Edición(02/05/2015)
Páginas284
Dimensiones21x13 cm
IdiomaEspañol
ISBN9788494377822
ISBN-108494377825
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"La bahía de los amores perdidos"
de Javier del Rey Morató

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1 valoraciones · 1 opiniones

Cliente Agapea

04/10/2021

El libro me llegó rápido, y en perfectas condiciones. El que me lo entregó fue muy amable y respetó las normas antiCovid.

Cliente Agapea

23/06/2015

Es la madrugada del 24 de diciembre de 1957. Envuelto en la cortina de lluvia fina que cae sobre Roma, una sombra se descuelga por la fachada de la Basílica de San Pedro. Ovidio huye del Vaticano, hacia la costa de la Liguria. El lector no sabe por qué. Aquella imagen compendia un pasado complejo, que se desplegará ante el lector -y ante el propio personaje-, como un paisaje escarpado que tiene que ordenar y domesticar, para que no le haga daño. En su periplo por el Mediterráneo, la Riviera le depara una sorpresa: en las callejas de Portofino, la noche y la niebla traman un encuentro mágico con Nietzsche, con el que comparte su soledad y su incertidumbre. En su regreso a Bogotá, tras unos años dedicado al asesoramiento político, Ovidio se instala en la provincia de Segovia, en la antigua casona familiar de los Mendoza. En un viaje que hace a Buenos Aires conoce a una periodista mexicana, Malena, que cancelará sus insomnios, desencuadernará sus noches y alumbrará sus días. En la desvencijada y solitaria casona segoviana, Malena pretende reconstruir aquellos años de felicidad y de abatimiento. Por su relato desfilan los días de Ovidio en el colegio de Medellín, sus diálogos y travesuras con Willy y Arturo -compañeros de colegio-, la terrible escena que le tocó ver en Bogotá, y que torció su vida, el memorable encuentro en la ciudad porteña, y los días que compartieron. Cuando Malena se ve obligada a abandonar esa investigación -la enfermedad del olvido devora todos sus recuerdos los tritura, los disgrega-, su hija Magdalena acepta el desafío de seguir hurgando en el pasado. Sus visitas a Medellín, a Manizales, y a otras ciudades en las que transcurrió la vida de Ovidio, le deparan confidencias inesperadas, fragmentos de vida que enaltecen la imagen que tenía de su padre. Contemplando la bahía de Portofino al anochecer, al autor se le ocurrió el título de la novela -La bahía de los amores perdidos-, una metáfora mediterránea de los destinos humanos, no del todo ajena a la analogía fluvial de Jorge Manrique. La bahía de los amores perdidos nos revela una inquietante y conmovedora historia, con episodios en los que las alegrías y el infortunio no faltan a su cita. Schopenhauer decía que la vida es una tragedia si se la mira en su totalidad, y una comedia, si se repara en los detalles. Bueno, sufrimiento y placer, amores que exaltan y despedidas que duelen, tragedia y comedia se dan cita en las páginas de esta novela. En la conmovedora historia de Ovidio y Malena unos verán una historia de amor como tantas. No lo es: es única, porque todas lo son, y porque la timidez y la incertidumbre que acompañaron el primer encuentro en Buenos Aires auguraba cualquier cosa menos una vida compartida. Otros verán en esa historia una novela de la inmanencia. En un universo hostil o indiferente, los personajes tienen que inventarse sus vidas, y asignarle un sentido a sus días sobre la tierra. Porque el sentido no es anterior a esas vidas, y se encuentra o no se encuentra, siendo ese precisamente el drama de tener que existir sin un guion fijado de antemano, y sin autoridades que decidan por uno, en las que delegar lo que solo a uno compete, esto es, las decisiones fundamentales de su biografía. Pero si unos tal vez ven allí un drama, otros encontrarán una oportunidad de valor inestimable, pues ese mundo es la condición de la libertad, por una sencilla razón: si el sentido de la vida nos fuera dado, y existiera antes de iniciar nuestras vidas, no seríamos libres, y no tendríamos oportunidad de crearlo. Y es que hay quien ve en un mundo sin sentido algo contrario al sentido -es decir, un contrasentido-, y les urge caer en la cuenta de la confusión en la que viven. Un mundo sin sentido no es necesariamente un sinsentido, ni tampoco va contra el sentido: es, simplemente, un escenario en el que cada uno puede inventar el sentido de su vida. Eso es lo que hacen Ovidio y Malena en las 281 páginas de la novela: conjurar el espantajo de un mundo sin sentido -el chantaje emocional que quiere ver en él algo inhabitable-, con un recurso que está al alcance de la mano: poblándolo de sentido. O sea: nada demasiado diferente de lo que hacemos nosotros, lectores de sus aventuras y desventuras. Y el autor espera que disfruten de su lectura.

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